En Defensa de la Fe

El Antisemitismo

2012-01-08T11:28:00.000-06:00

Sus Raíces y Perseverancia

Recientemente hablé en una conferencia en la que me fue asignado el tema, “Israel en los Tiempos del Fin”. Creo que sorprendí a muchas personas cuando inicié mi presentación haciendo la pregunta, “¿Realmente hay algún papel para Israel en el plan de Dios para los tiempos del fin?”. Estoy seguro que la mayor parte de mi audiencia pensó que era una pregunta tonta debido a que la mayoría de ellos eran estudiantes de la profecía bíblica y estaban conscientes del hecho de que el pueblo judío es el punto focal de la profecía bíblica del tiempo del fin.

Pero procedí a asegurarles que la pregunta no era tonta. Les expliqué que durante casi 2,000 años la Iglesia en general, Católica y Protestante, ha mantenido que, debido al hecho de que los judíos rechazaron a Jesús como su Mesías, Dios derramó Su ira sobre ellos en el año 70 EC, destruyendo su nación y su templo y que Él se ha lavado Sus manos de ellos, dejándolos sin ningún propósito en absoluto como nación. En resumen, por causa de su rebelión contra Dios en su rechazo de Jesús, Dios ha reemplazado a Israel con la Iglesia, transfiriendo las bendiciones prometidas a Israel a la Iglesia.

Esto se llama “Teología del Reemplazo” y aquellos que creen en ella constituyen la mayoría de los cristianos profesantes de hoy en día. Por consiguiente, consideran que el Israel de la época moderna es un accidente de la historia, sin ninguna importancia espiritual en lo absoluto.

Y, por lo tanto, niegan que Dios tenga algún plan especial para el pueblo judío en los tiempos del fin. De nuevo, para ellos, la reunión de los judíos y el re-establecimiento de Israel son sencillamente accidentes de la historia, sin ninguna importancia espiritual.

El Origen de la Teología del Reemplazo

Las raíces de la Teología del Reemplazo y su fruto de antisemitismo se remontan al comienzo mismo del Cristianismo.

Esto es irónico cuando usted considera el hecho de que la Iglesia comenzó como una institución judía. Fue fundada en Judea por judíos que eran seguidores de un Mesías judío y todos sus documentos fundacionales fueron escritos por judíos.

Este símbolo es el símbolo cristiano más antiguo que alguna vez haya sido descubierto. Éste enfatiza claramente los orígenes judíos del Cristianismo. El símbolo está tallado en artefactos hallados en Jerusalén que datan desde el Siglo I. Como puede ver, muestra al pez, el símbolo de la Iglesia, emergiendo de raíces judías, representadas por la Menorá y la Estrella de David. El pez se convirtió en un símbolo para los cristianos debido a que la palabra pez en griego es icthus, y los cristianos usaban las letras de esta palabra, ICTHUS, como un acrónimo para Iesous, Christos, Theos, Huios and Soter, que quiere decir, Jesucristo, el Hijo de Dios y Salvador.

Pero el característico sabor judío del Cristianismo primitivo no iba a durar mucho. A medida que la Iglesia comenzó a extenderse más allá de Judea, su mensaje fue abrazado por más y más gentiles que no tenían ningún interés en mantener contacto con las raíces judías de la Iglesia. Peor aún, los nuevos líderes gentiles comenzaron a volverse contra los judíos al caracterizarlos como “asesinos de Cristo”.

Considere los siguientes ejemplos:

Ignacio de Antioquía (50-117 EC) – Enseñó que aquellos que participan de la Pascua son partícipes con aquellos que mataron a Jesús.

Justino Mártir (100-106 EC) – Afirmó que el pacto de Dios con Israel ya no era válido y que los gentiles habían reemplazado a los judíos.

Ireneo (130-202 EC) – Declaró que los judíos fueron desheredados de la gracia de Dios.

Tertuliano (155-230 EC) – Culpó a los judíos por la muerte de Jesús y argumentó que habían sido rechazados por Dios.

Orígenes (185-254 EC) – Fue responsable de mucho antisemitismo, todo el cual estaba basado en su afirmación de que los judíos fueron responsables de matar a Jesús.

El Concilio de Elvira (305 EC en España) – Prohibió a los cristianos compartir alimentos con un judío, casarse con un judío, bendecir a un judío u observar el Sabbath.

El Concilio de Nicea (325 EC en Turquía) – Cambió la celebración de la Resurrección de la Fiesta de las Primicias judía a la de la Pascua (Semana Santa) en un intento de desasociarla de las fiestas judías. El Concilio declaró: “Porque es indecoroso más allá de toda medida que el más sagrado de los festivales tengamos que seguir las costumbres de los judíos. Por lo tanto no tengamos nada en común con este pueblo tan aborrecible…”

Eusebio (275-339 EC) – Enseñó que las promesas de la Escritura estaban destinadas para los gentiles y que las maldiciones estaban destinadas para los judíos. Afirmó que la Iglesia era el “verdadero Israel”.

Juan Crisóstomo (349-407 EC) – Predicó una serie de sermones contra los judíos en los que declaró, “La sinagoga no sólo es un burdel y un teatro, también es una cueva de ladrones y un lugar de alojamiento para bestias salvajes… Los judíos son asesinos empedernidos poseídos por el diablo. Su libertinaje y embriaguez los ha entregado a las costumbres de los cerdos”. Negó que los judíos pudieran recibir alguna vez el perdón. Afirmó que era un deber cristiano odiar a los judíos. Afirmó que los judíos adoraban a Satanás. ¡Y este hombre fue canonizado como un santo!

Jerónimo (347-420 EC) – Describió a los judíos como “…serpientes usando la imagen de Judas. Sus salmos y oraciones son los rebuznos de los burros… Son incapaces de entender la Escritura…”

San Agustín (347-420 EC) – Afirmó que los judíos merecían la muerte pero que estaban destinados a vagar por la tierra para “ser testigos de la victoria de la Iglesia sobre la sinagoga”.

La Edad Media

Para la Edad Media, dos conceptos erróneos se habían convertido en doctrina establecida de la Iglesia:

1. Los judíos deberían ser considerados “asesinos de Cristo” y deberían ser maltratados como corresponde.

2. La Iglesia ha reemplazado a Israel, y Dios no tiene ningún propósito futuro para los judíos.

Estos conceptos fueron reforzados a lo largo de la Edad Media por medio de las Cruzadas, la Inquisición, obras que representaban la pasión, la epidemia de la plaga negra y los libelos de sangre.

En el año 1095, el papa Urbano II convocó a una cruzada para liberar a la Tierra Santa de sus gobernantes musulmanes. Aunque la meta primaria de la cruzada era liberar Jerusalén de los musulmanes, los judíos eran un segundo blanco. El odio y los temores acumulados resultantes de los cargos de deicidio (el asesinato de Dios) explotaron con este llamado a las armas. El abad de Cluny preguntó el porqué los cristianos deberían viajar a “los confines del mundo para pelear contra los sarracenos, cuando permitimos entre nosotros otros infieles mil veces más culpables hacia Cristo que los mahometanos”. La pasión religiosa, la codicia y la vulnerabilidad de los judíos condujeron al surgimiento de turbas violentas que asesinaron a miles de judíos al grito de “¡Conversión o muerte!”. Este comportamiento continuó durante ocho cruzadas adicionales hasta la novena en 1272.

Las obras de la pasión abundaron durante la Edad Media, y fueron usadas para cultivar el odio hacia el pueblo judío. Los judíos eran descritos como demonios que sabían muy bien que Cristo era el hijo de Dios. En cada obra, mientras Cristo cargaba la cruz, era torturado por demonios sedientos de sangre y maldicientes con narices puntiagudas, cuernos y colas. Los judíos fueron hechos parecer que eran tan impíos así como Cristo era divino.

A lo largo de la Edad Media, los cristianos profesantes esparcieron mitos que ayudaron a intensificar el odio y el temor popular hacia el pueblo judío. Como resultado, se volvió común entre los grupos cristianos pensar de los judíos como agentes de Satanás. Uno de los mitos anti-judíos más populares que ganó amplia aceptación era la noción de que los judíos asesinaban a cristianos cada año cerca del tiempo de la Pascua con el fin de obtener la sangre necesaria para llevar a cabo ritos satánicos. Esto llegó a ser conocido como el cargo de asesinato ritual o “libelo de sangre”. Otro mito común que circuló durante estos años era que los judíos robaban las hostias usadas en la comunión y las apuñalaban con cuchillos, ¡matando así a Cristo de nuevo!

La Plaga Negra a mediados del Siglo XIV mató aproximadamente a un tercio de la población de Europa. En la época, no se sabía cómo se propagaba la enfermedad, pero las historias y rumores circulaban que los judíos habían envenenado los pozos. Aunque la acusación era infundada, muchos cristianos creyeron el mito. Una razón por la que era fácil creerlo fue debido a que los judíos no fueron impactados por la plaga tanto como lo fueron los gentiles. Pero esto fue debido a las leyes sanitarias de la Biblia que los judíos cuidadosamente seguían. Esta acusación condujo a severas consecuencias para los judíos. Más de sesenta comunidades judías fueron quemadas hasta los cimientos con todos sus ocupantes asesinados y, en algunos lugares, los judíos fueron torturados y quemados vivos en hogueras.

Fernando e Isabel, los "Reyes Católicos"

En 1478, el papa Sixto IV les otorgó a los monarcas de España, Fernando e Isabel, el derecho de establecer una inquisición especial en España para lidiar con los judíos bautizados que eran sospechosos de permanecer fieles al Judaísmo. Miles fueron quemados en la hoguera por orden de la Inquisición Española. En 1492, el rey Fernando decidió que todos los judíos españoles deberían ser expulsados de España. Se temía que los judíos eran un peligro para el Cristianismo. Aproximadamente 150,000 judíos fueron forzados a abandonar España.

El Impacto de la Reforma

Lamentablemente, la Reforma no produjo ningún cambio en las actitudes. De hecho, el odio hacia los judíos fue reforzado e intensificado por los escritos de Martín Lutero, el mismo hombre que puso en marcha la Reforma.

Inicialmente, Lutero se mostró comprensivo hacia los judíos porque creía que su rechazo del Evangelio era debido a su reconocimiento de la corrupción de la Iglesia Católica Romana.

Pero cuando continuaron rechazando el Evangelio, Lutero se volvió contra ellos con venganza. En 1543 escribió un panfleto titulado, “Sobre los judíos y sus mentiras”. El documento era una diatriba antisemita. En él, se refirió a los judíos como:

- “Un pueblo miserable y maldito”

- “Tontos estúpidos”

- “Miserables, ciegos e insensibles”

- “Ladrones y atracadores”

- “Las grandes alimañas de la humanidad”

- “Granujas perezosos”

- “Ciegos y venenosos”

Habiéndolos deshumanizado y demonizado, Lutero luego procedió a hacer algunas propuestas asombrosas para lidiar con ellos:

1. Sus sinagogas y escuelas debían ser quemadas.

2. Sus hogares debían ser destruidos.

3. Sus escritos talmúdicos debían ser confiscados.

4. A sus rabinos debía prohibírseles enseñar.

5. Su dinero debía serles quitado.

6. Debía ser obligados a labores forzadas.

Huelga decir que los nazis alegremente citaban a Lutero mientras subían al poder y ponían en marcha el Holocausto. En su libro, Mein Kampf, publicado en 1925, Adolfo Hitler se refirió a Martín Lutero como “un gran guerrero, un verdadero estadista y un gran reformador”. Tenga en cuenta que Hitler era un cristiano profeso.

En 1924, en una reunión cristiana en Berlín, Hitler habló ante miles y recibió una ovación de pie cuando hizo la siguiente proclamación: “Creo que hoy estoy actuando de acuerdo con la voluntad del Dios Todopoderoso mientras anuncio la obra más importante que los cristianos podrían emprender – y ésa es estar contra los judíos y deshacerse de ellos de una vez por todas”.

Hitler luego procedió a hablar acerca de la influencia de Lutero en su vida:

Martín Lutero ha sido el más grande ánimo de mi vida. Lutero fue un gran hombre. Él fue un gigante. Con un solo soplido anunció la llegada de un nuevo amanecer y de una nueva era. Él vio claramente que los judíos necesitan ser destruidos y apenas estamos empezando a ver que necesitamos llevar a cabo esta obra.

En los juicios de Nuremberg después de la II Guerra Mundial, Julius Streicher, se defendió diciendo, “Nunca he dicho algo que Martín Lutero no dijera”.

La terrible verdad que a los cristianos nos les gusta enfrentar, y de la cual muchos no son conscientes, es que el Holocausto fue el producto de 1,900 años de un virulento antisemitismo cristiano.

El Nuevo Antisemitismo

El horror del Holocausto tendió a enmudecer las formas más radicales de antisemitismo entre los líderes cristianos. Pero en realidad, el antisemitismo continúa hoy en día en una nueva forma sofisticada llamada antisionismo. Mientras que el antisemitismo procuró expulsar a los judíos de las tierras donde vivían, el antisionismo rechaza aceptar su derecho a vivir en su propia tierra.

Un buen ejemplo del nuevo antisemitismo puede encontrarse en un documento publicado por el Dr. James Kennedy, del Seminario Teológico Knox, en el 2002. Tomó la forma de una carta pública a los evangélicos en relación con la tierra de Israel. Desde entonces ha sido apoyada por cientos de teólogos y pastores, incluyendo a luminarias tales como R. C. Sproul.

El documento inicia denunciando a aquellos que enseñan que las promesas de la Biblia concernientes a la tierra de Israel están siendo cumplidas hoy “en una región especial o ‘Tierra Santa’, perpetuamente puesta aparte por Dios para un solo grupo étnico”. Luego procede a proclamar que las promesas hechas a Abraham “no aplican a ningún grupo étnico particular, sino a la Iglesia de Jesucristo, el verdadero Israel” (énfasis añadido).

El documento luego niega específicamente el reclamo de los judíos sobre cualquier tierra en el Medio Oriente: “El derecho de cualquier grupo religioso o étnico a un territorio en el Medio Oriente llamado la ‘Tierra Santa’ no puede ser apoyado por la Escritura”. Luego, increíblemente, el documento afirma que “las promesas de tierra específicas a Israel en el Antiguo Testamento fueron cumplidas bajo Josué”.

Para añadir sal a las heridas, el documento concluye con la siguiente observación:

“El actual Estado de Israel secular… no es una realización auténtica o profética del reino mesiánico de Jesucristo. Además, no debería anticiparse un día en el cual el reino de Cristo manifestará características judías, ya sea por su ubicación en ‘la tierra’, por su circunscripción o por sus instituciones o prácticas ceremoniales”.

Y ahí la tienen – una visión general de la triste y sórdida historia del antisemitismo cristiano que está arraigado en la Teología del Reemplazo y que continúa hasta este día bajo el disfraz del antisionismo.

La Actitud Judía

Espero que ahora entienda el porqué es tan difícil compartir el Evangelio con los judíos. Debido a que los judíos han sido perseguidos y asesinados a lo largo de la historia en el nombre de Jesús, el pueblo judío mira al Cristianismo como su enemigo mortal. Cualquier judío que se convierte al Cristianismo es considerado un traidor, ya que es visto como alguien que se ha unido al enemigo. Ésa es la razón por la que los judíos ortodoxos reaccionan tan enérgicamente cuando un hijo se convierte en un cristiano. Algunas veces declararán que el hijo ha muerto e incluso realizarán un servicio funeral.

Ésta es la razón por la que el Movimiento Mesiánico Judío de hoy es un gran milagro. Comenzando tan sólo en 1971, ha compartido exitosamente el Evangelio con más de un millón de judíos a nivel mundial y ha establecido más de 500 congregaciones mesiánicas.

La Respuesta de la Escritura

¿Qué tiene que decir la Palabra de Dios acerca de todo esto? Para iniciar, ella rechaza contundentemente el antisemitismo. Salmo 129:5-8 dice que “Todos los que aborrecen a Sión serán avergonzados”. Además declara que ningún creyente nunca debería bendecir a esta clase de personas.

Con respecto al alegato de que los judíos son los “asesinos de Cristo”, la Palabra claramente identifica quiénes mataron a Jesús y deja en claro que no fueron exclusivamente los judíos. En Hechos 4:27, se nos dice que Jesús fue asesinado por medio de una conspiración que involucró a “Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel”. En realidad, todos nosotros tenemos la sangre de Jesús en nuestras manos, porque todos hemos pecado (Romanos 3:23) y Jesús murió por todos los pecadores (1 Cor. 15:3).

Con respecto a la idea de que Dios ya ha cumplido las promesas de tierra a los judíos durante la época de Josué, es interesante observar que mucho tiempo después de Josué, David escribió en los salmos que la promesa de tierra es de naturaleza eterna y que aún debe ser cumplida (Salmo 105:8-11). El hecho del asunto es que los judíos nunca han ocupado toda la tierra que les fue prometida en el Pacto Abrahámico (Génesis 15:18-21).

En cuanto a la afirmación de que los judíos han sido rechazados por Dios, existen un par de principios bíblicos que necesitan ser tenidos en cuenta. En primer lugar, la Biblia afirma que los judíos fueron llamados el Pueblo Escogido de Dios para ser testigos de lo que significa tener una relación con Él (Is. 43:10-12). Y la Biblia deja en claro que este llamamiento es “irrevocable” (Ro. 11:29).

En segundo lugar, en contradicción directa con la Teología del Reemplazo, la Biblia enseña que los judíos nunca han sido rechazados por Dios por causa de su incredulidad. En Romanos 3 Pablo afirma sin rodeos que su rechazo de Jesús no ha anulado la fidelidad de Dios a las promesas que Él les ha hecho (Ro. 3:1-4). Pablo hace el punto de nuevo en Romanos 11:1, cuando pregunta, “Digo pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo?”. Él responde a su propia pregunta con una declaración enfática: “¡En ninguna manera!... No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció” (Romanos 11:2). Es cierto que el pueblo judío está actualmente bajo disciplina por causa de su rechazo a su Mesías. Una y otra vez en sus Escrituras, los profetas dijeron que ellos serían disciplinados si eran infieles, pero siempre se hizo la promesa de que serían preservados. Un ejemplo de este tipo de declaración profética puede hallarse en Jeremías 30:11:

Porque yo estoy contigo para salvarte, dice Jehová, y destruiré a todas las naciones entre las cuales te esparcí; pero a ti no te destruiré, sino que te castigaré con justicia; de ninguna manera te dejaré sin castigo.

Dios los ha preservado en Su gracia porque los ama. En Zacarías 2:8 Dios proclama que el pueblo judío es “la niña de Sus ojos”, y advierte contra cualquiera que intente hacerles daño.

Otra razón por la que han sido preservados es debido a que Dios está determinado a traer a un gran remanente de ellos a la salvación (Is. 10:20-22). Esta promesa es hecha repetidamente en las Escrituras Hebreas y es confirmada por Pablo en el Nuevo Testamento en Romanos capítulos 9-11. La salvación de este remanente está descrita en detalles en Zacarías 12:10, donde dice que al final de la Tribulación los judíos restantes llegarán al final de sí mismos y volverán sus corazones a Dios en arrepentimiento y aceptarán a Yeshúa como su Mesías.

Ese remanente creyente entrará al Milenio en la carne y constituirá la nación de Israel a la cual Dios cumplirá todas las promesas que ha hecho a los judíos (Isaías 60-62). Durante el Milenio, la nación de Israel será la nación más importante en el mundo por medio de la cual Dios bendecirá a todas las otras naciones (Zacarías 8:22-23).

En resumen, la Palabra de Dios deja en claro que Israel definitivamente tiene un papel y un futuro en los tiempos del fin.

Preguntas Cruciales

La primera pregunta que la mayoría de la gente pregunta en respuesta a estos puntos bíblicos acerca de Israel en los tiempos del fin es: “¿Por qué continuaría Dios persiguiendo a un pueblo tan obstinado y rebelde?”.

La respuesta es que ellos son testigos de Dios y por medio de ellos Dios está demostrando Su insondable gracia. (¡Sólo un Dios de gracia los toleraría!). Pero eso también es cierto de usted y de mí. Dios no está haciendo una cosa por el pueblo judío que no estuviera dispuesto a hacer por todos nosotros. Él nos persigue en amor a pesar de nuestra pecaminosidad y sin importar cuán obstinados podamos ser, Él nunca se lava Sus manos de nosotros.

Esto nos lleva a una segunda pregunta: ¿Cuál es el plan de Dios para los judíos en los tiempos del fin? ¿Cómo llevará a cabo la salvación de un gran remanente?

Permítame detallar brevemente la respuesta para usted:

1. El pueblo judío será reunido en incredulidad desde los cuatro ángulos de la tierra (Isaías 11:11-12). Ésta es la profecía más prolífica en el Antiguo Testamento. Por cierto, si Dios ya no tiene ningún propósito para ellos, ¿por qué se tomaría la molestia de reunirlos?

2. Su Estado será re-establecido (Isaías 66:7-8).

3. Ellos ocuparán una vez más la ciudad de Jerusalén (Zacarías 8:7-8).

4. Todas las naciones del mundo vendrán contra ellos por el asunto del control de Jerusalén (Zacarías 12:2-3).

5. El Anticristo vendrá a su rescate al garantizarles la paz y permitirles reconstruir su templo (Daniel 9:27).

6. Pero al final de tres años y medio, el Anticristo declarará ser Dios y los judíos lo rechazarán (2 Tes. 2:3-4).

7. El Anticristo intentará entonces aniquilar a los judíos y logrará matar a dos tercios de ellos (Ap. 12:13-17 y Zacarías 13:8-9).

8. Al final de la Tribulación, cuando los judíos hayan llegado al final de sí mismos, se volverán a Dios y recibirán a Jesús como su Mesías (Zacarías 12:10).

9. Jesús regresará en este punto en el tiempo y Él reunirá a todos los judíos creyentes en Israel donde Él los establecerá como la nación más importante en el mundo (Deuteronomio 30:1-9).

10. Las bendiciones de Dios fluirán a las naciones por medio de los judíos durante el Milenio (Zacarías 8:22-23).

Como puede ver, el pueblo judío tiene un papel muy central en la profecía bíblica de los tiempos del fin.

La Perseverancia del Antisemitismo

Una perversión del Cristianismo ha sido la fuente de la mayor parte del antisemitismo en el mundo occidental. A lo largo del norte de África, el Medio Oriente y partes de Asia, el antisemitismo ha sido promovido por el Islam. El Corán llama a los judíos “los hijos de monos y cerdos”.

Pero hay antisemitas en este mundo que no son ni cristianos ni musulmanes y que nunca han conocido a un judío. Por ejemplo, hace muchos años cinco de los diez libros más vendidos en Japón eran virulentamente antisemitas, culpando de todos los problemas de Japón a una “conspiración internacional judía”.

¿Por qué el antisemitismo está tan extendido, por qué es tan persistente, tan virulento y tan irracional? Es porque es fundamentalmente un fenómeno sobrenatural.

Satanás odia a los judíos con pasión. Los odia porque Dios proveyó la Biblia y el Mesías por medio de ellos. Los odia porque Dios los llamó a ser Su Pueblo Escogido. Los odia porque Dios ha prometido salvar a un gran remanente de ellos. Los odia porque Dios los ama.

El resultado es que él trabaja tiempo extra para plantar semillas de odio hacia los judíos en los corazones de las personas. Él está determinado a destruir a todos los judíos sobre el planeta tierra para que Dios no pueda cumplir Su promesa de salvar a un gran remanente. Trató de aniquilarlos en el Holocausto. Fracasó. Tratará de destruirlos una vez más durante la última mitad de la Tribulación. Fracasará otra vez.

Conclusión

Dios está en control, no Satanás. Dios tiene toda la sabiduría y el poder para orquestar todo el mal de Satanás y de la Humanidad para el triunfo de Su perfecta voluntad en la historia.

Los judíos serán preservados. Un gran remanente será salvo. Todas las promesas a los judíos serán cumplidas.

¿Y cuándo ocurrirá esto? Al final de la Tribulación, cuando Jesús regrese para triunfar sobre Satanás. Ese día glorioso, el remanente judío clamará “¡Baruch Haba Bashem Adonai!”, lo que significa, “¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!” (Mt. 23:39).

¡Maranatha!

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Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)
Original article:
Antisemitism, Its Roots and Perseverance

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2012: ¿El Fin del Mundo?

2012-01-02T22:27:00.000-06:00

Una Mirada a la Tierra en la Profecía Bíblica

Por Dr. David R. Reagan

La histeria del 2012 ha producido un auge catastrófico que ha sido avivado por una serie de programas de televisión y la reciente película de gran éxito de Hollywood.

Todo está relacionado con un calendario desarrollado por la antigua civilización maya que estaba centrada en la Península de Yucatán, en México. Su sociedad floreció desde cerca del 250 al 900 AD, cuando experimentó un colapso repentino e inexplicable.

Los mayas desarrollaron una sociedad avanzada que contaba con grandes ciudades construidas alrededor de pirámides escalonadas que también servían como templos. Se destacaban en matemáticas y astronomía. Combinando las dos, produjeron una serie de 20 tipos de calendarios diferentes. No sería una exageración decir que los mayas estaban obsesionados con los calendarios.

Sus cálculos fueron increíblemente precisos. Sin la ayuda de calculadoras, computadoras o telescopios, fueron capaces de determinar que la longitud de un mes lunar es de 29.53020 días. La longitud real es 29.53059 días. Su año solar se calculó ser de 365.2450 días menos un error de .002. Los cálculos modernos lo colocan en 365.2425 más un error de .003.

Los mayas tenían tres calendarios principales. Uno era un calendario solar que estaba basado en meses de 20 días. El segundo era un calendario ceremonial que estaba relacionado con el ciclo de 260 días de Venus. Fue su tercera medida de tiempo, el Calendario del Conteo Largo, que estaba relacionado con el año 2012.El Calendario del Conteo Largo era una medida de los “ciclos de las eras del mundo” que se repiten una y otra vez. Este calendario estaba dividido en cinco unidades o ciclos que empezaron con la fecha mítica de la creación para los mayas – el 11 de agosto, 3114 a.C. El quinto ciclo estaba supuesto a terminar en una fecha que corresponde al 21 de diciembre del 2012 en el Calendario Gregoriano que se utiliza en el Mundo Occidental. Dado que el calendario termina en esa fecha, algunos intérpretes modernos han sacado la conclusión que señala la fecha del fin del mundo.

El hombre que puso al 2012 en el mapa como una fecha pívot para la historia del mundo fue José Argüelles, un mexicano-norteamericano, que escribió un libro místico en 1987 titulado El Factor Maya. También fue instrumental ese año en organizar un evento mundial llamado la Convergencia Armónica. Durante dos días en agosto, se exhortó a las personas a reunirse en lugares sagrados para despertar la “red de energía” del mundo y, de esta forma, iniciar una era de 25 años de crecimiento espiritual que culminaría en el 2012.

Desde ese entonces, un hombre llamado Christian John Meoli ha estado organizando y dirigiendo conferencias acerca del 2012 que tienen el sabor de una convención de Viaje a las Estrellas. Él planea realizar la conferencia final el 21 de diciembre del 2012 en las pirámides mayas de México. Él describe al 2012 como “el cambio”, y el eslogan de sus conferencias es “El Cambio Ocurre”.

Mientras tanto, el History Channel de televisión ha promovido con celo la manía del 2012, transmitiendo una serie completa de programas enfocadas en la fecha: “La Profecía Maya del Día del Juicio (2006), “Los Últimos Días en la Tierra” (2006), “El Día del Juicio 2012: El Fin de los Días” (2007), “Siete Señales del Apocalipsis” (2009) y “Nostradamus 2012” (2009).

Otros Factores Apocalípticos Relacionados con el 2012

Existen otros factores que están avivando el despliegue publicitario del 2012. Uno es el hecho de que esa misma fecha, el 21 de diciembre, supuestamente señala la primera vez en miles de años que la alineación galáctica del sol y la tierra con el centro de la Vía Láctea ocurrirá. Algunos han teorizado que este evento cósmico causará que los polos de la tierra se reviertan, ocasionando grandes catástrofes.

También provocando preocupación está la predicción del Centro Nacional de Investigación Atmosférica (NCAR, por sus siglas en inglés) de que el 2012 será un año pico para el ciclo solar, provocando un incremento muy dramático en las tormentas solares. Las estimaciones son que el próximo ciclo de manchas solares será un 30% ó 50% más fuerte que el anterior en el 2000. Si son correctas, los años por delante podrían producir una ráfaga de actividad solar superada sólo por el Máximo Solar histórico de 1958.

Para sorpresa de nadie, los fanáticos de Nostradamus también han empezado a seguir la corriente del 2012. En 1994, la periodista italiana Enza Massa estaba en la Biblioteca Nacional Italiana cuando se tropezó con un hallazgo inusual. Era un manuscrito que databa de 1629 titulado: Nostradamus Vatinicia Code. Michel de Notredame, el nombre del autor, estaba en el interior en tinta indeleble. Este manuscrito, nunca publicado por Nostradamus, fue entregado al hijo del vidente y donado luego por éste al Papa Urbano VIII.

El libro está lleno de imágenes bizarras y cuartetos místicos. Su contenido aún no ha sido revelado completamente al público, pero existen rumores por todo el Internet de que contiene predicciones del fin del mundo en el 2012.

Y luego tenemos al Código Bíblico. Michael Drosnin, el autor del libro que popularizó el código, declara que las palabras, “tierra aniquilada”, aparece en correspondencia con el año 2012.

Finalmente, tenemos al Proyecto Web Bot que se inició en 1997. Fue creado originalmente para predecir tendencias del mercado de valores. Pero se ha expandido en los últimos años a un programa que afirma ser capaz de predecir eventos futuros al rastrear las palabras claves ingresadas en Internet. Cuando la fecha, 21 de diciembre del 2012, es ingresada en el Web Bot, surge la predicción de que habrá “un cambio polar cataclísmico en el 2012”.

Los Argumentos en Contra

No existe ni un solo erudito académico maya que haya apoyado la idea de que la conclusión del quinto ciclo del Calendario Largo maya señalará el fin del mundo. De hecho, se han burlado de la idea como nada más que una leyenda urbana de Internet.

La Dra. Sandra Noble, directora de la Fundación para la Promoción de Estudios Mesoamericanos, ha señalado que no existe ninguna declaración en la literatura maya de que el fin del mundo ocurrirá cuando el Calendario Largo termine su quinto ciclo. Por el contrario, ella dice que su conclusión muy probablemente habría señalado un tiempo de celebración para los mayas y el lanzamiento de otros cinco ciclos del calendario.

También tenga en cuenta que el Calendario Largo ha sido interpretado de varias maneras por los eruditos. Algunos han descifrado que su fecha de terminación es entre el 21 y el 27 de diciembre del 2012. Pero otros han calculado que la fecha final es 1957 o el 2050.

Establecer una fecha específica y relacionarla con un escenario del fin del mundo parece ser la obra de charlatanes sensacionalistas y místicos de la Nueva Era que han usado la fábrica de rumores más grande del mundo – Internet – para crear una histeria injustificada.

Con respecto a la alineación galáctica, de nuevo parece que todas las predicciones de eventos cataclísmicos están basadas en pseudo-ciencia. Los astrónomos académicos han señalado que la alineación abarcará un periodo de 36 años. Ese periodo comenzó en 1998, con una convergencia que fue aun más precisa que la que habrá en el 2012, sin embargo, no han habido terribles consecuencias.

Por el contrario, la predicción del incremento de la actividad de las tormentas solares en el 2012 está basada en ciencia sólida. Cada 11 años el sol atraviesa lo que se llama un ciclo solar. Durante el punto pico de este ciclo, los polos magnéticos del sol se cambian. Esto produce, a la vez, tormentas solares que son pedazos del sol que son despedidos al espacio, llevando con ellos radiación y corrientes eléctricas muy fuertes. Generalmente caen de regreso en la superficie del sol. Pero algunas veces, una tormenta solar muy fuerte, llamada Expulsión de Masa Coronal, se disparará hacia el espacio como una bala. Estas tormentas pueden provocar grandes apagones cuando golpean a las redes de energía eléctricas.

La predicción del Centro Nacional de Investigación Atmosférica de que la actividad de las tormentas solares podría incrementar en un 30% al 50% con respecto a años anteriores es una causa legítima de preocupación. Podría ocasionar apagones a gran escala y podría afectar cosas tales como la comunicación satelital y a los teléfonos celulares.

Pero ni aun los científicos que han emitido estas advertencias han predicho resultados cataclísmicos. Y no han propuesto ninguna fecha específica. De hecho, uno de los científicos principales del Centro Nacional de Ciencia Espacial y Tecnología (NSSTC, por sus siglas en inglés) argumenta que la actividad máxima de tormentas solares es muy probable que ocurra en el 2012 o en el 2011.

Las “profecías” de Nostradamus difícilmente valen la pena mencionar. Este hombre fue un practicante de la brujería poseído por demonios. Sus llamadas profecías son cuartetos poéticos que son tan obtusos como ininteligibles. Nunca han sido usados, por lo tanto, para profetizar algún evento antes de que ocurra. En cambio, los fans de Nostradamus aplican un cuarteto a un evento después de que ocurre, y aun estas aplicaciones requieren una vívida imaginación. De hecho, los escritos de Nostradamus a menudo son alterados para hacerlos más aplicables como “profecías”. No hay nada en alguno de sus escritos publicados que tenga referencia al año 2012”.

Con respecto al Código Bíblico, creo que no hay duda de que hay maravillas matemáticas codificadas en la Biblia que apuntan a su origen sobrenatural, pero no creo que haya profecías codificadas secretamente que están escondidas bajo la superficie del texto. Las profecías que Dios ha revelado en Su Palabra están claramente declaradas en las palabras de la superficie. Investigadores serios del Código Bíblico se han distanciado de aquellos como Michael Drosnin que intentan usar los códigos como una bola de cristal para predecir eventos futuros.

La predicción del Código Bíblico de Drosnin acerca de que la tierra será aniquilada en el 2012 debe ser considerada en referencia al hecho de que cuando él publicó su libro en 1997, afirmó que los códigos predecían una guerra nuclear en el año 2000 o en el 2006 y el choque de un cometa contra la tierra en el 2006. Estos eventos fallaron en llevarse en cabo.

Esto nos deja con el Proyecto Web Bot, que es la pieza de evidencia más tonta que posiblemente podría ser presentada. Todo lo que este sistema hace es catalogar el consenso de la opinión de Internet acerca de cualquier tema dado. Equivale a profecía por mayoría de opinión, ¡y esa opinión se deriva de la fábrica de rumores de Internet!

¿Estamos Cerca del Fin?

Creo que está claro que toda la histeria del 2012 es infundada. Pero, ¿sería preciso decir que aun si la fecha del 2012 está errada, muy bien podríamos estar cerca del fin del mundo?

Bueno, todo depende de lo que signifique “el fin del mundo”. La única fuente confiable de información acerca del futuro es la Biblia. Sabemos que es confiable debido a que contiene cientos de profecías muy específicas acerca de personas, ciudades y naciones que ya se han cumplido en la historia. También contiene 109 profecías específicas acerca del Mesías que fueron cumplidas en la vida de Jesús de Nazaret.

La Biblia profetiza el fin de la era actual, el fin del sistema mundial actual y el fin del mundo natural tal como lo conocemos hoy. Pero nunca profetiza el fin del mundo en el sentido de que el universo dejará de existir. De hecho, declara claramente que el planeta tierra existirá por siempre. Consideremos cada uno de éstos en orden.

El Fin de la Era Actual

La Biblia enseña que la Humanidad entró a una completa nueva era el Día de Pentecostés, aproximadamente en el 30 AD. En ese día, el Espíritu Santo cayó sobre los apóstoles y éstos fueron investidos de poder para predicar el Evangelio (Hch. 2:1-4). Pedro predicó el primer sermón del Evangelio y la Iglesia fue establecida cuando tres mil personas respondieron y aceptaron a Jesús como su Mesías (Hch. 2:14-41). Hemos estado viviendo en la Era de la Iglesia desde entonces.

La Era de los Días Postreros también comenzó el Día de Pentecostés. El profeta Joel había profetizado que en los “postreros días”, Dios derramaría Su Espíritu sobre toda la humanidad (Joel 2:28 y Hechos 2:17). Cuando las tres mil personas respondieron al sermón de Pedro, fueron llenos con el Espíritu Santo (Hechos 2:38) y todos los creyentes han recibido ese don desde ese momento. El escritor de Hebreos se refirió a su día y época en el I Siglo como “los días postreros” (Heb. 1:2). El apóstol Pedro hizo lo mismo en sus escritos (1 P. 1:5, 20). Y el apóstol Juan llamó a su día el “último tiempo” (1 Jn. 2:18).

Antes de que Jesús muriera y la Era de la Iglesia comenzara, Él se refirió a Su día como “los tiempos de los gentiles” (Lc. 21:24). Él se estaba refiriendo al periodo de tiempo cuando el pueblo judío viviría bajo el dominio gentil sin un rey ungido por Dios. Ese periodo empezó en el año 586 a.C. cuando Israel fue conquistado por Babilonia, la monarquía Davídica finalizó y el pueblo judío fue llevado hacia la cautividad. Este periodo continúa simultáneamente hasta hoy en día con la Era de la Iglesia ya que los judíos aún sufren el dominio gentil y su monarquía ungida por Dios no ha sido restaurada.

La Era de la Iglesia concluirá cuando la Iglesia sea sacada de este mundo el día del Rapto (1 Tes. 4:13-18). La Segunda Venida de Jesús, aproximadamente siete años después, señalará el fin de la Era de los Días Postreros. También señalará el final de los Tiempos de los Gentiles.

El Fin del Sistema Mundial Actual

Al final de la Tribulación, cuando ocurra la Segunda Venida, el sistema mundial actual también llegará a su fin. Cuando me refiero al “sistema mundial”, estoy hablando acerca de la forma en la que la sociedad humana ha operado desde que Adán y Eva fueron expulsados del Jardín del Edén.

Todas las sociedades del mundo, a pesar de sus formas de gobierno particulares y sus tipos de economías han girado en torno al ego del Hombre. Así pues, se han caracterizado por la maldad, la injusticia y la guerra. La codicia ha reinado suprema. El poder siempre ha corrompido. Los desposeídos han sido explotados. Quizá Winston Churchill lo resumió mejor cuando observó, “La Democracia es la peor forma de gobierno, excepto por todas las demás formas que han sido probadas de vez en cuando”.

Desde el principio de la historia humana, las personas han anhelado la paz, la rectitud y la justicia mundial. Una y otra vez han puesto sus esperanzas en políticos que les han prometido la luna, y una y otra vez sus esperanzas han sido frustradas. Pero las buenas noticias de la Palabra Profética de Dios es que el sistema mundial actual está acabado.

Jesús va a regresar para instituir un sistema mundial radicalmente nuevo. Será una teocracia caracterizada por el gobierno de la vara de hierro (Salmo 2:7-9 y Ap. 2:27). Él reinará como Rey de reyes y Señor de señores desde el Monte Sion en Jerusalén (Ap. 19:16). Su Palabra será la ley de todas las naciones y se hará cumplir a nivel mundial por aquellos de nosotros que estaremos reinando con Él en cuerpos glorificados (Is. 2:2-4 y Daniel 7:13-14, 18, 27).

No habrá partidos políticos, grupos de presión o legislaturas. La codicia será sustituida con decisiones basadas en la imparcialidad y la igualdad (Is. 11:4-5). La vulgaridad dará lugar a la santidad (Zac. 14:20-21). La pobreza será absorbida en la abundancia (Miqueas 4:4). La rectitud y la justicia serán cumplidas (Is. 11:3b-5). La paz inundará el mundo como las aguas cubren el mar (Miqueas 4:3).

El Fin del Mundo Natural Actual

Muchos cristianos creen que al final del reinado milenial del Señor el cosmos será consumido con fuego y que dejará de existir. Un corolario de esto es una creencia de que dado que el universo material dejará de existir, los redimidos vivirán eternamente en un mundo no material, etéreo y espiritual llamado Cielo.

Estas creencias se derivan de un pasaje en 2 Pedro 3 que dice, “Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas” (2 P. 3:10). Si eso es todo lo que la Biblia tuviera que decir al respecto, entonces podríamos correctamente concluir que el universo material un día llegará a su fin.

Pero unos cuantos versículos después, el mismo pasaje declara que según la promesa de Dios (Is. 66:22), podemos vivir esperando “cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia” (2 P. 3:13). Además, el mismo pasaje se refiere a la tierra original como habiendo sido “destruida” por agua (2 P. 3:5-6). Esto no significa que dejó de existir. Lo que significa es que la tierra original fue cambiada radicalmente por el Diluvio Noénico. De forma similar, la tierra actual será destruida por el fuego, lo que significa que será cambiada radicalmente, no que dejará de existir.

Esta interpretación es sostenida por el hecho de que la Biblia enseña que la tierra actual es eterna: “Generación va, y generación viene; mas la tierra siempre permanece” (Ecl. 1:4; vea también Salmo 78:69 y Salmo 148:6).

El capítulo 21 de Apocalipsis afirma que los redimidos vivirán eternamente en una tierra nueva en la presencia de Dios. Como dice el verso 3, “el tabernáculo de Dios” estará “en medio de los hombres”. En otras palabras, el Cielo vendrá a la tierra – a la tierra nueva, renovada y perfeccionada que ha sido limpiada de toda la polución de la última rebelión de Satanás al final del Milenio.

Una Serie de Tierras

La mayoría de las personas se sorprende al darse cuenta que la Biblia revela que actualmente estamos viviendo en la tierra número tres y que hay aún dos tierras por venir.

La Tierra 1

La primera tierra fue la creada en el principio (Gn. 1:1). Era perfecta en todo aspecto (Gn. 1:31). Pero debido al pecado del Hombre, Dios puso una maldición sobre la tierra (Gn. 3:17-19).

¿Alguna vez se ha detenido a pensar cómo habrá sido una tierra “perfecta”? Ciertamente no había animales carnívoros ni animales o plantas venenosos. Toda la naturaleza estaba en paz con ella misma y con el Hombre. Adán y Eva no tenían que luchar contra la naturaleza con el fin de producir su alimento. Y no había cataclismos naturales como tornados, huracanes, tsunamis y terremotos.

La Biblia indica que la maldición alteró radicalmente la naturaleza de la creación original de Dios. En lugar de que el Hombre ejerciera dominio sobre la naturaleza, como fue planeado inicialmente (Gn. 1:26, 28), la naturaleza se levantó en conflicto con el Hombre, a medida que las plantas venenosas, los animales carnívoros y los cataclismos climáticos aparecieron de repente.

La Tierra 2

La maldición alteró radicalmente la tierra original, pero la segunda tierra era aún muy diferente de la tierra en la que vivimos hoy. Hay mucha evidencia bíblica en Génesis y Job de que la segunda tierra tenía un grueso toldo de vapor que protegía la vida de la radiación ultravioleta del sol, contribuyendo a los largos lapsos de vida registrados en Génesis (vea Gn. 2:5-6 y Job 38:8-11).

Toda la tierra era como un invernadero con abundante vegetación creciendo en todas partes, aun en los polos. También probablemente sólo había una gran masa de tierra.

Una vez más, la rebelión pecaminosa de la Humanidad motivó a Dios a cambiar la naturaleza de la tierra (Gn. 6:11-13). El agente de cambio esta vez fue el agua. Parece que Dios causó que el toldo de vapor colapsara (Gn. 7:11). También ocasionó que “las fuentes del abismo” se rompieran sobre la superficie de la tierra (Gn. 7:11)

La Tierra 3

Al igual que la maldición, el diluvio alteró radicalmente la naturaleza de la tierra. Éste produjo la tercera tierra, la tierra en la que ahora vivimos.

La tierra se inclinó sobre su eje, formando las capas polares. La masa de tierra unificada fue separada, formando los continentes tal como los conocemos ahora (que es la razón por la que caben todos como un rompecabezas – vea Génesis 10:25). Y la bóveda de vapor estaba tan agotada que la radiación ultravioleta comenzó a alcanzar la tierra a niveles sin precedentes, ocasionando los lapsos de vida tan reducidos, primero a 120 años y luego a 70 años.

La Biblia revela que la tierra actual será cambiada radicalmente otra vez en la Segunda Venida de Cristo. Los agentes de cambio serán terremotos en la tierra y fenómenos sobrenaturales en los cielos.

Los cambios producidos alterarán tan completamente la tierra y su atmósfera, que Isaías se refiere a “los nuevos cielos y la nueva tierra” que existirán durante el reinado del Señor (Is. 65:17).

La Tierra 4

La cuarta tierra – la tierra milenial – será muy diferente de la tierra actual. Los terremotos que la producirán serán los más severos en la historia.

Cada valle será alzado, cada montaña será rebajada, y toda isla será movida (Ap. 6:12-14 y 16:17-21). Jerusalén será elevada, y el Monte Sión se convertirá en el monte más alto de todos los montes (Zac. 14:10 y Miqueas 4:1).

La bóveda de vapor muy probablemente será restaurada debido a que los lapsos de vida serán expandidos a lo que eran al comienzo del tiempo (Isaías 65:20, 22).

Evidencia adicional de que la bóveda de vapor será restaurada se halla en el hecho de que toda la tierra se volverá abundante una vez más con exuberante vegetación (Is. 30:23-26 y Am. 9:13-14). El Mar Muerto también cobrará vida (Ez. 47:1-9).

Aún más importante, la maldición será quitada parcialmente, haciendo posible que el Hombre se reconcilie con la naturaleza y para que la naturaleza se reconcilie con sí misma. El lobo morará con el cordero debido a que el lobo ya no será carnívoro. El niño de pecho jugará con la cobra debido a que la cobra ya no será venenosa (Is. 11:8).

La Tierra 5

Pero la última revuelta de Satanás al final del Milenio dejará la tierra contaminada y devastada (Ap. 20:7-9). Así pues, al final del reinado del Señor, Dios sacará a los redimidos de la tierra, los pondrá en la Nueva Jerusalén y luego limpiará la tierra con fuego (2 P. 3:10-13).

En otras palabras, Dios sobrecalentará esta tierra con un feroz infierno y luego la volverá a formar como a una bola caliente de cera. El resultado serán los “cielos nuevos y tierra nueva” profetizados en Isaías 66 y Apocalipsis 21.

Ésta será la quinta tierra, la tierra perfecta y eterna donde los redimidos pasarán la eternidad en la Nueva Jerusalén en la presencia de Dios (Ap. 21:1-4). La maldición será removida completamente de esta tierra (Ap. 22:3).

Conclusión

No existe ninguna razón para que usted tenga miedo del “fin del mundo” si es un hijo de Dios nacido de nuevo. Tiene la promesa de vivir eternamente con Dios en esta tierra después de que haya sido redimida y perfeccionada.

Pero si nunca ha aceptado a Jesús como su Señor y Salvador, tiene toda la razón en temer al futuro. Las señales de los tiempos dadas en la Biblia indican sin duda alguna que Jesús está a punto de regresar para sacar a Sus creyentes fuera de este mundo en preparación para el derramamiento de la ira de Dios durante un periodo de siete años que la Biblia llama la Tribulación. Será un tiempo de horror sin paralelo en esta tierra, tan terrible, de hecho, ¡qué la mitad de la humanidad morirá durante los primeros tres años y medio!

Dios no desea que ninguno perezca (2 P. 3:9). Es por eso que Él nos provisto señales que debemos vigilar que indicarán la época del regreso de Su Hijo. Estamos en medio de esa temporada. Estamos viviendo en tiempo prestado. No se tarde. Déle su corazón a Jesús hoy (Juan 3:16 y Romanos 10:9-11)

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Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

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El Porqué de este Libro

2011-12-27T22:10:00.000-06:00

Capítulo 1 del libro: ¿Qué Amor es Éste?

Por Dave Hunt

“¿Puede responder algunas preguntas acerca del Calvinismo?”. La pregunta la hizo un joven que estaba sentado conmigo y otros más en un restaurante en una ciudad donde yo estaba exponiendo en una conferencia.

“¿Por qué me preguntas a mí?”

“Escuchamos que está escribiendo un libro acerca del Calvinismo”

“Así es, lo estoy haciendo – un libro, de hecho, que no quería escribir. Hay buenos cristianos en ambos lados. La última cosa que quiero hacer es crear más controversia – pero es un tópico que debe ser enfrentado y abordado a fondo”. Mirando alrededor de la mesa, quedé sorprendido con el repentino interés reflejado en cada rostro. Todos estaban escuchando atentamente.

“Apenas había pensado en el Calvinismo durante años. Luego, de repente – o así me pareció a mí – en los últimos años el Calvinismo había emergido como un problema por todas partes. Quizás estoy empezando a darme cuenta, pero me parece que esta doctrina en particular está siendo promovida mucho más amplia y agresivamente ahora de lo que alguna vez fui consciente en el pasado”:

“Nuestra iglesia recientemente añadió al personal a un nuevo pastor asociado – un graduado del Master’s College and Seminary en el Sur de California”, explicó el joven. “El introduce el Calvinismo en casi toda sesión de su clase bíblica”.

“Permíteme sugerir cómo podría hacerlo”, respondí. “Le pregunta a la clase lo que ellos piensan que es primero, la fe o la regeneración. Todos dicen, ‘La fe, por supuesto – cree en el Señor Jesucristo y serás salvo’. Luego los desafía, ‘Pero la humanidad está muerta en delitos y pecados. ¿Cómo puede un muerto creer?’”.

Tenía toda la atención del joven. “¡Así es exactamente! ¿Cómo lo sabía?”

“Luego él explica”, continué, “que Dios tiene que soberanamente dar vida a aquellos que están espiritualmente muertos antes de que puedan creer o incluso entender el Evangelio – que la regeneración debe anteceder a la fe”.

“¡Tiene razón! Pero esto parece muy extraño… ¡cómo tener que ser salvo antes de que pueda ser salvo!”

“El calvinista no lo diría con esas mismas palabras”, respondí, “pero aun es un poco más extraño que eso. Sin comprender o creer algo acerca de Dios, Cristo o la Biblia – debido a que los ‘totalmente depravados’ supuestamente no pueden hasta que sean regenerados – los ‘elegidos’ son espiritualmente vivificados por un acto soberano de Dios sin ningún deseo o cooperación de su parte, y sin siquiera saber lo que les está pasando en ese momento”.

“Eso es exactamente lo que él ha estado enseñando”, añadió otro miembro de la misma iglesia. “No tiene sentido. Nunca leí algo como eso en la Biblia”.

“¿Son ustedes los únicos que han expresado alguna preocupación?”, pregunté. “¿Aquellos que pensaban que la fe es primero aceptaron este nuevo concepto inmediatamente?”

“La mayoría lo hacen. Pero ha causado algo de confusión. Y unas cuantas personas han abandonado la iglesia”.

“¿Nadie lo desafía”, pregunté, “con el hecho obvio de que la muerte espiritual no puede compararse con la muerte física? ¿Que la gente físicamente muerta no sólo no puede creer sino que tampoco puede pecar ni hacer nada más?”.

“Creo que ninguno de nosotros había pensado en eso”.

“¿Qué dice el pastor principal?”

“Parece no saber cómo manejar la confusión. Nunca antes escuchamos algo como esto desde el púlpito, pero ahora insinuaciones del Calvinismo incluso están encontrando su camino dentro sus sermones”.

La conversación siguió de esta forma durante un tiempo. Todo nuevo aspecto del Calvinismo que yo explicaba era recibido con exclamaciones adicionales de “¡Sí! Eso es exactamente lo que estamos escuchando”.

Otros, de áreas completamente diferentes del país, comenzaron a relatar sus experiencias. Un hombre recientemente había abandonado una iglesia que se había dividido por causa del Calvinismo. El consejo de diáconos había votado que todo miembro debía firmar una declaración de fe calvinista. Alguien más provenía de una iglesia cuyo pastor y ancianos habían tomado una línea dura contra lo que consideraron un asunto divisivo y habían expulsado a un maestro de escuela dominical por influenciar a su clase de adolescentes con el Calvinismo, a pesar de varias advertencias.

Otra pareja había visitado una iglesia muy recomendada en una gran ciudad cerca de su hogar, la cual era pastoreada por un autor calvinista muy conocido.

“Realmente no sabemos mucho acerca del Calvinismo”, confesaron mis acompañantes a cenar. “Pero fue una experiencia extraña. Por una parte, tuvimos la impresión de que estas personas se sentían seguras de que eran los elegidos. Sin embargo, también parecía haber cierta inseguridad, como si el desempeño fuera una evidencia importante de la salvación de alguien”.

Mientras nos levantábamos para irnos, una joven que había estado sentada durante toda la conversación en silencio me preguntó si podía tener un momento privado de mi tiempo. Nos sentamos de nuevo y comenzó a contar una historia de dolor. Ella era la esposa de un pastor. Sus vidas y ministerio habían sido felices y fructíferas hasta que su esposo y dos amigos cercanos, también pastores, se interesaron en una nueva “verdad”. Ellos tres eran muy intelectuales. Como resultado de leer autores calvinistas modernos habían sido atraídos hacia los escritos de Juan Calvino, Jonathan Edwards, John Knox y otros.

Su estudio, que los llevó de regreso hasta Agustín, eventualmente se volvió casi una obsesión. Luego cada uno de ellos comenzó a predicar su nueva “luz” desde sus púlpitos. Después de ser advertidos muchas veces para que desistieran, fueron removidos de sus pastorados. Eventualmente, su esposo comenzó a preocuparse si realmente era uno de los elegidos. Las persistentes preguntas se convirtieron en dudas descomunales acerca de su salvación. El Calvinismo que alguna vez había parecido tan satisfactorio comenzó a atormentarlo con incertidumbre. ¿Era él uno de los elegidos?

“¿Tú nunca te sentiste atraída hacia el Calvinismo?”, le pregunté.

Ella sacudió la cabeza. “No soy una intelectual – lo cual podría ser el porqué nunca me atrajo. ¿Pero no se supone que Dios sea un Dios de amor? En mi mente sencilla no tenía ningún sentido que el Dios de la Biblia no amara lo suficiente a todos como para no quererlos a todos ellos en el Cielo, que Cristo no había muerto por todos aunque la Biblia parecía decir que sí lo había hecho”.

Las lágrimas vinieron a sus ojos. Al menos, continuó ella, “sigo intentando decirle a mi esposo que el Dios en el que él ahora estaba creyendo – un Dios que predestinaba a las personas antes de que incluso nacieran a pasar la eternidad en el Lago de Fuego – no era el Dios que yo conocía y amaba”.

Encuentros preocupantes como éstos se volvieron más frecuentes y pronto exigieron una investigación más profunda de mi parte de un sistema que obviamente era abrazado por una porción más grande de la Iglesia de la que yo me había dado cuenta. Parecía tan extraño a todo lo que yo había creído acerca de un Dios cuya soberanía no disminuye Su misericordia y amor. Por mi propia tranquilidad, me vi obligado a dedicarme a la extensa investigación que dio como resultado este libro.

Un asunto de gran importancia

El Calvinismo nunca me ha parecido bíblico por un número de razones que mencionaremos en su debido orden. A lo largo de los años, mis considerables objeciones han sido discutidas en privado, de forma detallada, con varios amigos que son acérrimos calvinistas. Por fortuna, a pesar de nuestras serias diferencias y de nuestra incapacidad para resolverlas, nunca hubo pérdida de buena voluntad. Seguimos siendo amigos hasta este día y simplemente evitamos este tema.

Es cierto que “a lo largo de la historia muchos de los grandes evangelistas, misioneros y teólogos incondicionales sostenían…las doctrinas de la gracia conocidas como Calvinismo”. R.C. Sproul declara que “los titanes de la erudición cristiana clásica” son calvinistas. A menudo se hace la afirmación adicional que, aunque muchos no lo han hecho saber públicamente, la gran mayoría de los líderes evangélicos de hoy en Estados Unidos sostienen alguna forma de esta doctrina. Pronto descubrí que habían muchos más libros impresos promoviendo el Calvinismo de lo que alguna vez yo había imaginado. Su número e influencia están creciendo rápidamente.

Al igual que la Biblia de Estudio de John MacArthur, la Nueva Biblia de Estudio de Ginebra promueve agresivamente el Calvinismo en sus explicaciones marginales de pasajes claves. Ella afirma presentar la “verdad de la Reforma”. Esa osada frase equipara a la Reforma con el Calvinismo – una proposición aceptada casi universalmente hoy en día entre los evangélicos. La pregunta de si esto es cierto, con la que trataremos en las siguientes páginas, es ciertamente una de gran importancia.

La importancia de nuestra preocupación recibe mayor peso por el hecho de que sus proponentes aun afirman que “el Calvinismo es el puro Cristianismo bíblico en su expresión más clara y pura”. D. James Kennedy ha dicho, “Soy un presbiteriano porque creo que el Presbiterianismo es la forma más pura de Calvinismo”. John Piper escribe, “Las doctrinas de la gracia (Depravación Total, Elección Incondicional, Expiación Limitada, Gracia Irresistible, Perseverancia de los Santos) son la urdimbre y la trama del evangelio bíblico apreciado por tantos santos durante los siglos”.

¿No significaría esto, entonces, que aquellos que no predican el Calvinismo no predican el Evangelio? ¿Y cómo podrían los evangélicos probablemente ser salvos si rechazan los cinco puntos del Calvinismo que Piper afirma que son “la urdimbre y la trama del evangelio bíblico”? C.H. Spurgeon, quien a veces contradecía el Calvinismo, declaró:

“…esas grandes verdades, las cuales son llamadas Calvinismo…son, creo yo, las doctrinas esenciales del Evangelio que es en Jesucristo. Ahora no pregunto si usted cree en todo esto [Calvinismo]. Es posible que no lo haga. Pero creo que lo hará antes de que entre al cielo. Estoy convencido de que así como Dios haya podido lavar sus corazones, Él lavará sus cerebros antes de que entren al cielo”.

Esa declaración tan fuerte es impresionante, viniendo de Charles Haddon Spurgeon. John H. Gerstner escribe, “Creemos junto al gran predicador bautista, Charles Haddon Spurgeon, que el Calvinismo es sólo otro nombre para el Cristianismo”. De nuevo, si el Calvinismo es el verdadero Cristianismo, ¿significa eso que los no calvinistas no son cristianos? Sin duda, la mayoría de los calvinistas no dirían eso, ¿pero no es ésa la implicación aquí?

Por supuesto, hubo muchos líderes cristianos de igual estatura en la historia de la Iglesia, tales como D.L. Moody, que tenían una opinión contraria. Norman F. Douty enumera a más de setenta líderes cristianos que, en todo o en parte, se opusieron al Calvinismo (especialmente a su doctrina de la Expiación Limitada) – entre ellos hombres como Richard Baxter, John Newton, John y Charles Wesley, John Bunyan, H.C.G. Moule y otros. Un estudio de la historia de la Iglesia primitiva revela que las doctrinas calvinistas fueron desconocidas durante los tres primeros siglos de la Iglesia. De su conocimiento de la historia eclesiástica, el Obispo Davenant, presente en Dort, declara:

“Podemos afirmar con certeza que antes de la disputa entre Agustín y Pelagio, no había cuestionamiento con respecto a la muerte de Cristo, si acaso debía extenderse a toda la humanidad o restringirse sólo a los elegidos. Porque los Padres…ni una palabra (que yo sepa) se dijo por ellos de que, por decreto de Dios, alguien quedara excluido. Ellos están de acuerdo en que solamente beneficia a los que creen, sin embargo confiesan en todo lugar que Cristo murió a favor de toda la humanidad…

Agustín murió en el año 429 D.C. y hasta ese tiempo, al menos, no hay la más mínima evidencia que algún cristiano siquiera soñara de una propiciación sólo para los elegidos. Incluso después de él, la doctrina de una propiciación limitada fue difundida lentamente y por mucho tiempo no fue recibida sino parcialmente".

Hoy hay una creciente división acerca de este asunto, la mayoría de los calvinistas insistiendo que Cristo murió sólo por los elegidos. Por otra parte, IFCA International, un grupo de cerca de 700 iglesias evangélicas independientes y 1,200 pastores (algunos de ellos calvinistas) afirma en su declaración doctrinal, “Creemos que el Señor Jesucristo murió en la cruz por toda la humanidad…para lograr la redención de todos los que confían en él…”.

El mismo Spurgeon, citado tan a menudo por los calvinistas para apoyar su punto de vista, estaba dividido entre su corazón de evangelista que deseaba la salvación de todos y sus creencias calvinistas. A veces parecía rechazar la Expiación Limitada, aunque a menudo la predicaba con firmeza. Algunas veces parecía contradecir a sí mismo casi al mismo tiempo:

"Yo sé que hay algunas personas que consideran necesario para su sistema de teología limitar el mérito de la sangre de Jesús. Si mi sistema de teología necesitara de tal limitación, lo arrojaría a los vientos. No podría ni me atrevería a permitir que ese pensamiento se alojara en mi mente, pues pareciera ser estrechamente semejante a la blasfemia.

Yo veo un océano de mérito en la obra acabada de Cristo; mi plomada no encuentra fondo, y mis ojos no descubren una orilla. Habría suficiente eficacia en la sangre de Cristo, si Dios así lo hubiera querido, para salvar no únicamente a este mundo entero, sino a diez mil mundos…Teniendo a una Persona divina como una ofrenda, no sería consistente concebir un valor limitado. Confín y medida son términos inaplicables al sacrificio divino. La intención del propósito divino fija la aplicación de la ofrenda infinita, pero no la convierte en una obra finita".

Mérito y valor deben aplicar al efecto de la Cruz. Si la Cruz está destinada para un número limitado (los elegidos), su mérito y su valor son necesariamente limitados. “Si Dios así lo hubiera querido” es la cláusula clave – la que Spurgeon claramente negó a veces. Por otra parte, que Spurgeon creía que la salvación estaba disponible para toda la humanidad es evidente a partir de muchos de sus sermones. La contradicción es clara – un hecho que los calvinistas están renuentes a admitir. De esta forma, he sido acusado de tergiversar, e incluso de citar de forma errada, a C.H. Spurgeon. Suficientes declaraciones adicionales de Spurgeon serán presentadas aquí para permitirles a los lectores que lleguen a sus propias conclusiones.

Una Promoción Agresiva

Los calvinistas están insistiendo cada vez más que sus dogmas peculiares representan la fe de “los reformadores que dirigieron la Reforma” y deberían ser aceptados por todos los cristianos evangélicos como el verdadero Cristianismo y como la expresión bíblica del Evangelio. Con respecto a eso…

>> Hay muchas cosas que ellos representan con las cuales todos los cristianos estarían de acuerdo.

>> Hay muchas cosas que ellos representan con las cuales muchos evangélicos piensan estar de acuerdo debido a malos entendidos, pero que en realidad no lo están, lo cual será aclarado en las páginas siguientes.

>> Hay muchas cosas que ellos representan con respecto a la Iglesia, Israel y el regreso de Cristo a las cuales aquellos que creen en el rapto inminente de la iglesia objetarían con firmeza. Estos últimos puntos de vista no tienen nada qué ver con el Evangelio y por tanto no serán abordados aquí.

En el año 2000, la Alianza de Cristianos de la Reforma se reunió en Londres en oposición a la influencia de la Bendición de Toronto en Inglaterra y envió este mensaje a los evangélicos a nivel mundial: “Llamamos por lo tanto a aquellos que portan la etiqueta “evangélico” a afirmar su fe una vez más de acuerdo con el testimonio de la Escritura y en continuidad con el testimonio histórico de la Iglesia". Con “testimonio histórico de la Iglesia”, quieren decir las doctrinas peculiares que provienen de Agustín, interpretadas y expandidas por Juan Calvino y que en una época fueron forzadas por una Iglesia estatal sobre todos en Inglaterra y Escocia y en aquellas partes de Europa donde los calvinistas tenían el control. La documentación histórica se proporciona en los capítulos 5 y 6.

Los calvinistas de hoy en día hablan aún más ardiente y audazmente acerca de la necesidad de una “nueva Reforma”, por la cual muy claramente se refieren a un avivamiento del Calvinismo como el punto de vista dominante en la cristiandad. Considere algunas de las resoluciones que conforman “La Declaración de Londres 2000: Alianza de Cristianos de la Reforma – Una visión para la unidad bíblica en la iglesia moderna, ‘El Problema Evangélico’”:

Bajo “La Cuestión de la Verdad”

Llamamos por lo tanto a los evangélicos a regresar al una vez sostenido enfoque bíblico…que reivindicar una doctrina en particular [Calvinismo] como verdadera no es arrogancia espiritual sino un deber bíblico.

Bajo “Una Visión para la Reforma”

Llamamos por lo tanto a los evangélicos a afirmar una visión para la Reforma la cual está de acuerdo con el testimonio de la Escritura y en continuidad con el testimonio histórico de la iglesia [calvinista]. Tal visión es de una iglesia que es tanto Católica como Reformada. Por Católica no queremos decir “Católica Romana”… [Vea el capítulo 4, “La Sorpresiva Conexión Católica del Calvinismo”] Por Reformada, queremos decir que confesamos aquellas doctrinas acerca de la autoridad de la Escritura y la salvación sólo por gracia las cuales nuestros antepasados [calvinistas] reafirmaron al momento de la Reforma [su énfasis].

Bajo “Cuatro Afirmaciones”

Bajo 1: De igual manera afirmamos que somos agustinianos en nuestra doctrina del hombre y en nuestra doctrina de la salvación. Esto es debido a que creemos que Agustín y sus sucesores, incluyendo a los reformadores [calvinistas], reflejan fielmente la enseñanza de la Biblia en relación con la incapacidad espiritual total del hombre caído para responder a Dios, la clemente elección incondicional de Dios el Padre de un pueblo para ser salvo, el designio de la obra expiatoria del Hijo encarnado destinada segura y ciertamente para asegurar la salvación de ese pueblo [sólo los elegidos], la gracia monergística del Espíritu Santo en la regeneración [sin comprensión o fe por parte del hombre] y la perseverancia de los elegidos. Por consiguiente, también rechazamos todas las formas de sinergismo o Semi-Pelagianismo en las que al hombre le es otorgado un papel cooperativo en su regeneración [aun creer], es decir, Arminianismo. Igualmente rechazamos cualquier debilitamiento de la soteriología agustiniana, es decir, Amiraldianismo (Calvinismo de ‘cuatro puntos’) y cualquier endurecimiento de ella, es decir, Hiper-Calvinismo…La noción de una Iglesia Católica y Reformada [calvinista] – un torrente principal y majestuoso de la ortodoxia cristiana histórica [Agustinianismo/Calvinismo] – es de esta forma integral para nuestro entendimiento. Afirmamos esta noción como verdadera y fundacional para cualquier panorama evangélico digno del nombre.

Bajo 2: Los católicos reformados afirman la importancia de la iglesia y su historia en cualquier visión auténtica de la obra redentora de Dios en el tiempo y el espacio. El Evangelicalismo de hoy está infectado con una amnesia mortal con respecto a la iglesia [calvinista] histórica…Rechazamos específicamente el subjetivo y a menudo espectáculo desordenado de la adoración al estilo carismático, con sus prácticas acompañantes, tales como supuestas hablar en lenguas, profecías, “muertes en el Espíritu”, etc.

Bajo 4: Lamentamos la influencia entre los evangélicos de un dispensacionalismo pietista en el cual el mundo es considerado irremediablemente perverso (y así sin valer la pena el esfuerzo de influenciarlo) y en el cual la única esperanza se supone que sea el rapto inminente de los santos.

Un Desafío a Permanecer Callado

Con el reciente aumento del Calvinismo, cierto número de líderes calvinistas han comenzado a tomar una postura mucho más agresiva en su promoción pública. Ambos lados, de hecho, están cada vez más haciendo este tema un asunto de compañerismo en el Señor, resultando en división en un número de iglesias por lo demás sanas.

En algunas iglesias, a los miembros se les prohíbe promover el Calvinismo incluso en privado. En otras, sólo calvinistas son aceptados como miembros. Por supuesto, lo último ha sido cierto de pastores y candidatos a las misiones durante siglos en casi todas las iglesias presbiterianas y aun en algunas iglesias bautistas – pero ahora esa posición parece estar creciendo.

Casi a diario descubro que este tema estaba exigiendo un interés más amplio y una mayor importancia de la que yo había imaginado. Parecía obvio que existía la necesidad de más investigación y escritura para lidiar con este importante asunto.

Cuando se hizo conocido que pretendía escribir un libro así, cierto número de pastores me advirtieron que me abstuviera de expresarme públicamente acerca de este tema. Algunos afirmaron que, debido a mi ignorancia de sus verdaderas enseñanzas, yo ya había tergiversado la “Doctrina Reformada”. Una respuesta típica de los amigos calvinistas a quienes les envié un manuscrito inicial para que lo comentaran era algo así: “Las caricaturas que presentas y los hombres de paja que construyes me demuestran que no tienes ninguna comprensión en absoluto de la posición reformada, y hasta que la tengas, te aconsejo que te abstengas de imprimir algo”.

Las cartas comenzaron a inundar nuestro ministerio, The Berean Call, desde todas partes del mundo, muchas escritas por pastores insistiendo que yo no estaba calificado para abordar el Calvinismo e instándome a sellar mis labios y a soltar mi pluma con respecto a este tópico. Se sugirió que perdería muchos amigos y que me alienaría a mí mismo de líderes evangélicos, de los cuales se dijo que la mayoría eran calvinistas convencidos. Además, ¿quién publicaría un libro así, dado que las editoriales más importantes habían producido muchos libros que apoyaban al otro lado?

Lo que más me conmovió fue la preocupación expresada seriamente por amigos cercanos de que un libro escrito por mí acerca de este asunto podría causar división – la última cosa que yo quería. “Ya lo podemos escuchar", me dijeron varios amigos: “¡Aquí viene Dave Hunt de nuevo; esta vez está atacando a los calvinistas!” Esa preocupación pesaba muy fuerte sobre mí.

Uno debe estar dispuesto a aceptar un consejo sabio. Pero el consejo de permanecer callado, aunque dado por muchos debido a una preocupación genuina, pareció, después de mucha oración y un examen de conciencia de mi parte, ser desatinado. Spurgeon llamó al debate acerca de la soberanía de Dios y el libre albedrío del hombre “una controversia que… creo que ha sido en realidad saludable y que nos ha hecho a todos nosotros una vasta cantidad de bien…”. El deseo de mi corazón es que este libro será sólo para la gloria de Dios y para bendecir a Su pueblo.

Artículos relacionados:
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¿Qué Amor es Éste? – Capítulo 2
Una Poderosa Refutación del Calvinismo por Dave Hunt
El Debate acerca del Calvinismo
El Calvinismo: Un Dios, un Jesús y un Evangelio diferentes
Siguiendo a los Líderes

Traducido por Donald Dolmus
En Defensa de la Fe (endefensadelafe.org)

You can get Dave Hunt’s book, “What Love is This?”, here:

John Piper y Rick Warren: ¿Unidos a favor de la sana doctrina?

2011-12-17T23:47:00.000-06:00

Una incómoda, pero necesaria denuncia

Por Donald Dolmus

"¿Andarán dos juntos si no estuvieren de acuerdo? " - Amós 3:3

Como muchos de ustedes sabrán, en nuestra página web hemos publicado diversos artículos que muestran claramente que Rick Warren promueve un evangelio que no es el bíblico y que, junto a muchos líderes evangélicos más y de otras religiones, está promoviendo el establecimiento de un supuesto gobierno de Dios sobre la tierra. Una de sus herramientas principales para llevar a cabo esto es su plan global identificado por medio del acrónimo P.E.A.C.E. (paz, en inglés), el cual representa lo siguiente:

Promover la reconciliación (en el 2007 cambió a Plantar iglesias)

Equipar a líderes

Asistir a los pobres

Cuidar a los enfermos

Educar a la próxima generación

Una de las características más llamativas acerca de este plan es el hecho que requiere el involucramiento activo de todas las religiones del mundo, para lograr alcanzar las metas establecidas por dicho plan.

Pues bien, recientemente, mientras realizaba una investigación acerca de estos temas, encontré un enlace que me dirigía nada más y nada menos que a la página del Pastor Reformado John Piper. En dicha página, hay un artículo cuyo título dice: “John Piper entrevista a Rick Warren sobre doctrina”. John Piper es muy respetado dentro del mundo evangélico, especialmente por aquellos que siguen las doctrinas de corte reformado. Por poseer este tipo de trasfondo reformado, él es, de igual forma, considerado una autoridad respetable con respecto al tema del Calvinismo.

A continuación, les dejaré lo que John Piper afirmó con respecto a Rick Warren. A cada uno de ustedes le corresponderá sacar sus debidas conclusiones.

Esta entrevista de 98 minutos que hice con Rick Warren fue grabada el 1 de mayo del 2011, durante la Conferencia Regional Deseando a Dios en la Iglesia Saddleback (la iglesia que Rick Warren pastorea). Es el cumplimiento de un compromiso que hice cuando Rick Warren no pudo venir en persona a la Conferencia Nacional Deseando a Dios en Minneapolis, en octubre del 2010.

La naturaleza de esta entrevista es principalmente doctrinal. Leí el libro de Rick, Una Vida con Propósito con mucho cuidado. Llevé 20 páginas de citas y preguntas a la entrevista. Me escuchará citar el libro docenas de veces. Con estas citas como punto de partida, penetro en la mente y el corazón de Rick acerca de todos los temas que aparecen abajo enumerados.

Mi objetivo en esta entrevista es sacar a luz y aclarar lo que Rick Warren cree acerca de estas doctrinas bíblicas. Al hacer esto, mi esperanza es que miles de pastores y laicos que acuden a Rick Warren en busca de inspiración y sabiduría vean el profundo lugar que la doctrina tiene en su mente y en su corazón[Énfasis añadido]

Rick no es conocido por ser un predicador doctrinal. Una razón de esto es su intención de ser teológicamente sano y prácticamente útil sin usar términos doctrinales o teológicos en su ministerio público. Dentro de Saddleback hay una intencionalidad más grande acerca de edificar categorías bíblicas y teológicas en las mentes y corazones de las personas.

Cerca del final de la entrevista, con gran respeto y aprecio por la administración de la influencia que Rick ejerce, lo exhorto y oro por él que Dios haga que el capítulo final de su ministerio sea más profundo, uno que deje un legado de verdad bíblica y doctrinal más explícito y firme en las mentes y corazones de las generaciones que le seguirán [Énfasis añadido]

Rick y yo somos muy diferentes en instintos e inclinaciones metodológicas. Yo casi tomo el enfoque exactamente opuesto – querer hacer que las categorías teológicas sean explícitas y mostrar cómo las obtuve del texto. Pero entonces ni siquiera estoy cerca del fructífero evangelista que Rick es.

Los dos hemos escogido caminos riesgosos. Hay riesgos de esterilidad a corto y largo plazo. Pero al final, no gobernamos el impacto de nuestras vidas. Dios lo hace. Hacemos lo que la Biblia y nuestros corazones nos llaman a hacer. Creo que el corazón de Rick es un corazón fiel [Énfasis añadido] Escuche la claridad de sus compromisos doctrinales y oiga el latido de su amor por Cristo and de aquellos que perecen sin Él.

Permita que este extraordinario testimonio de fe lo envíe hacia la Palabra de Dios para una comprensión más profunda de Dios y Sus caminos.

Entre los temas que John Piper abordó en la entrevista con Rick Warren, están los siguientes:

La gloria de Dios

La soberanía de Dios

Elección incondicional

¿Qué concibes de la eternidad: en el cielo o en la tierra?

¿Qué es el Evangelio?

Arrepentimiento

Depravación total

El infierno

Tu opinión de la Biblia.

Al parecer, las advertencias bíblicas que exhortan a los creyentes a apartarse y a denunciar a todos aquellos falsos maestros que tuercen las Escrituras para lograr sus perversos fines, no aplican para John Piper:

“Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas” (Efesios 5:11)

“Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras” (2 Corintios 11:13)

“Porque por ahí andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo” (Filipenses 3:18)

En lugar de estar alabando a Warren, por ser un pastor fructífero a quien “miles de pastores y laicos acuden en busca de inspiración y sabiduría”, Piper debería estar denunciando las falsas doctrinas de Warren, las cuales están alejando del verdadero de Evangelio a miles de incautos y que, muy posiblemente, también estén poniendo en riesgo el destino eterno de éstos. También, Piper debería estar dando la voz de alarma acerca de todas las acciones que Warren está llevando a cabo para pavimentar el establecimiento del gobierno único mundial del Anticristo, a quienes de seguro miles acudirán para “buscar sabiduría e inspiración”, por medio de su antibíblico plan global de paz.

La Biblia de forma contundente nos dice que el hombre jamás podrá conseguir esa tan ansiada paz por sus propios medios, sin importar cuántas buenas intenciones pueda tener. Cuando por medio de Su Palabra el Señor nos ordena que oremos, Venga Tu Reino, es precisamente por esa razón: Porque mientras el Rey no esté presente, el Reino no podrá ser establecido por la Iglesia. Sólo el Príncipe de Paz, quien hace más de dos mil años vino como Siervo, pero quien regresará como Rey, podrá dar al mundo esa soñada paz y las bendiciones de Dios cubrirán la tierra, como las aguas cubren el mar.

Y a aquellos de nosotros que amamos a Dios y que consideramos que Su Palabra está por encima de las enseñanzas y doctrinas de hombres, el Señor nos advierte de la siguiente forma:

“Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren” (1 Timoteo 4:16)

Hermanos, seamos como los judíos de Berea: Que podamos ser elogiados por nuestro apego, respeto y fidelidad a la eterna Palabra de Dios, en quien no hay mudanza ni sombra de variación.

Donald Dolmus

Managua, Nicaragua

Diciembre, 2011

¿Está la comprensión bíblica reservada para una élite?

2011-11-27T02:32:00.000-06:00

Capítulo 2 del libro: ¿Qué Amor es Éste?

Por Dave Hunt

Los calvinistas enfatizan que su teología descansa sobre una sólida exégesis bíblica, estando “firmemente basada… en la Palabra de Dios”. Algunos han ido tan lejos como para afirmar que “esta enseñanza era considerada como la verdad por los apóstoles”, e incluso que “Cristo enseñó las doctrinas que han llegado a ser conocidas como los cinco puntos del Calvinismo”. De acuerdo con la Biblia misma, sin embargo, nadie debería aceptar tales afirmaciones sin verificarlas en las Escrituras.

Cualquier doctrina que afirme estar basada en la Biblia debe ser comprobada cuidadosamente contra la Biblia. Además, cualquiera que conozca la Biblia debería ser capaz de hacer eso. Depender de algún supuesto experto bíblico para una evaluación de las opiniones de otro sería estar dando vueltas en círculos. No importa cuál opinión uno aceptó, el resultado final sería el mismo: uno aún sería cautivo de la opinión humana. Cada individuo debe verificar personalmente todas las opiniones directamente con la Biblia. Sin embargo, estaba siendo aconsejado a permanecer callado sobre la base que sólo aquellos con calificaciones especiales eran competentes para contrastar el Calvinismo contra la Biblia, una idea que en sí misma contradecía la Escritura.

Los habitantes de la ciudad de Berea, aunque ni siquiera eran cristianos cuando Pablo les predicó por primera vez el Evangelio, “escudriñaban cada día las Escrituras para ver si estas cosas [las que Pablo les predicaba] eran así” (Hechos 17:11), y fueron elogiados como “nobles” por hacerlo. Sin embargo, los calvinistas insisten que se requiere una preparación especial (y aparentemente extensa) para llegar a ser alguien calificado para examinar esa peculiar doctrina a la luz de la Biblia. ¿Por qué?

Después de todo, la misma Biblia declara que un “joven” puede entender sus instrucciones y, por tanto, “limpiar su camino” (Salmo 119:9). Aun un niño puede conocer las Sagradas Escrituras por medio de la instrucción en el hogar impartida por su madre y por su abuela (2 Timoteo 1:5; 3:15). Si una habilidad especial fuera necesaria para probar el Calvinismo contra la Escritura, sin duda que sería una prueba en sí misma que esta peculiar doctrina no provino de una exégesis bíblica válida. Algo tan enigmático, por definición misma, no podría haberse derivado de la Biblia, quien sí misma afirmar estar escrita para los sencillos:

Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte …a fin de que nadie se jacte en su presencia” (1 Corintios 1:26-29).

¿Es el Calvinismo tan difícil de entender?

¿Realmente debería ser el Calvinismo insondable para el cristiano común? Ese mismo hecho, si fuera cierto, sería una prueba adicional de que el Calvinismo no se derivó de las Escrituras. ¿Cómo podría algo tan complicado posiblemente provenir de aquello que toda persona es capaz de meditar día y noche (Salmo 1:1-2)? Si la alimentación esencial que la Palabra de Dios provee debe ser el sustento diario para la vida espiritual de todo hombre (Deuteronomio 8:3), ¿podría el Calvinismo haber provenido de la Biblia y sin embargo ser indigerible para el cristiano ordinario?

Muchos, cuya obvia sinceridad fue apreciada, me estaban diciendo que a pesar de que cito a Juan Calvino directamente de sus escritos, junto con citas de líderes calvinistas de hoy en día, aún era muy probable que yo tergiversara al Calvinismo porque yo no lo entendía. Aun después de una detallada discusión reciente con amigos calvinistas que duró tres horas, ellos aún me dijeron, “Tú no entiendes el Calvinismo”. Si el Evangelio fuera así de complicado, ¿quién podría ser salvo?

¿Por qué el Calvinismo debe ser un tema tan difícil y aparentemente esotérico que requeriría años comprenderlo? Tal actitud muy bien podría intimidar a muchos a aceptar esta creencia simplemente porque una gama tan amplia de teólogos y líderes evangélicos altamente respetados se adhieren a ella. Ciertamente, la gran mayoría de calvinistas son cristianos ordinarios. ¿Sobre qué base, entonces, sin la habilidad que aparentemente a mí me hacía falta, fueron capaces de aceptarlo?

Para familiarizarse a sí mismo con el Calvinismo, ciertamente hay recursos más que suficientes disponibles para cualquiera que esté genuinamente interesado en consultarlos. Numerosos libros acerca del tema están disponibles, tanto a favor como en contra. Los Cinco Puntos del Calvinismo, por Edwin H. Palmer, junto con libros de R.C. Sproul, John Piper, John McArthur, A.W. Pink, C.H. Spurgeon y otros, son muy recomendados por líderes calvinistas. En el otro lado, los libros de Samuel Fisk son informativos. El libro de Laurence M. Vance, La Otra Cara del Calvinismo, es un tratado exhaustivo de más de 700 páginas con cientos de notas al pie documentando sus citas. Los Institutos de la Religión Cristiana de Calvino así como otros de sus escritos y los de Agustín, John Knox y otros clásicos también están fácilmente disponibles.

Asegurándome de ser preciso e imparcial

Para asegurarme que ninguna interpretación errónea de las doctrinas bajo consideración sobreviviera en este libro, un manuscrito preliminar fue presentado a un número de amigos calvinistas y conocidos para que lo criticaran. Leer y discutir con ellos sus valiosos comentarios, por los que estoy profundamente agradecido, ha sido educativo. En ese proceso, se hizo más claro que nunca que los calvinistas ni siquiera entre ellos mismos concuerdan en todo.

La mayoría de los calvinistas coinciden en cinco puntos principales. Otros insisten que hay diez o aun más puntos relevantes. Palmer sugiere, “El Calvinismo no está restringido a cinco puntos: tiene miles de puntos”. ¡No es probable que podamos cubrir todos esos presuntos puntos en estas páginas! El mismo Palmer aborda sólo cinco.

Existen desacuerdos entre calvinistas de “cinco puntos” y de “cuatro puntos”. Por ejemplo, Lewis Sperry Chafer, fundador del Seminario Teológico de Dallas, se llamaba a sí mismo un calvinista de “cuatro puntos”, ya que rechazaba la expiación limitada. Vance señala que “muchos bautistas en la Asociación General de Iglesias Bautistas Regulares son calvinistas de cuatro puntos”. Negar un punto mientras se acepta los otros cuatro, sin embargo, ha sido llamado por los calvinistas de cinco puntos “la bendita inconsistencia”.

Es ampliamente reconocido que uno “debe sostener todos los cincos puntos del Calvinismo” porque “Los Cinco Puntos del Calvinismo están unidos. El que acepta uno de los puntos, aceptará los otros puntos”. Incluso aquellos que concuerdan en todos los cinco, sin embargo, tienen diferentes formas de entenderlos y defenderlos. Obviamente, no podemos cubrir todas las variedades de opiniones en este libro, sino que debemos atenernos a lo que la mayoría acepta como una presentación justa de sus creencias.

En el mayor interés de la precisión, citamos extensivamente no sólo al mismo Calvino, sino a otros escritos que son muy apreciados por sus colegas. Un libro del cual citamos extensivamente es La Libertad del Alfarero del apologista James R. White, el cual es respaldado por un número de líderes evangélicos de hoy, incluyendo a R.C. Sproul Jr., Jay Adams, Irwin Lutzer y muchos otros. Es un recurso especialmente valioso debido a que escrito específicamente para responder a las objeciones de Norman Geisler a ciertos puntos del Calvinismo, las cuales elevó en su libro reciente, Escogido Pero Libre. Debería haber citas más que suficientes de fuentes autorizadas para que el lector esté absolutamente seguro que el Calvinismo está siendo presentado justamente.

Un Llamado a la discusión abierta

La presciencia de Dios, la predestinación/elección, la elección humana, la soberanía de Dios y la responsabilidad del hombre son ampliamente alegados ser misterios más allá de nuestra habilidad para reconciliarlos. Por tanto, algunos insisten que estos conceptos deberían ser aceptados sin ningún intento de entender o reconciliar conflictos aparentes. Se usa de forma repetida la ilustración de que a medida que nos acercamos a la puerta del Cielo vemos escrito sobre ella, “Todo aquel que quiera venir”, pero que una vez que hemos entrado vemos desde adentro las palabras, “Escogidos en Él desde antes de la fundación del mundo”. Respetamos a los muchos líderes de iglesias que continúan ofreciendo tal explicación como si ella fuera suficiente. Existen, sin embargo, muchas razones convincentes para no consentir con esa popular posición.

En primer lugar, Dios quiere que nosotros entendamos Su Palabra en lugar de alegar “misterio” sobre largas porciones de ella. Él nos la ha dado para nuestro aprendizaje. De la Palabra de Dios, el salmista dijo, “Lámpara es a mis pies y lumbrera a mi camino” (Salmo 119:105) y eso desea ser para cada uno de nosotros hoy. Pedro reconoció que hay “cosas difíciles de entender” y advirtió que la Escritura a veces es torcida, ocasionando la destrucción de aquellos que lo hacen (2 Pedro 3:16). Dios nunca sugiere que haya alguna parte de Su Palabra que no debamos intentar comprender plenamente. Si consideramos que muchos pasajes en la Escritura están dedicados a los temas difíciles que abordaremos, podemos esperar con confianza que la Biblia misma aclarará los problemas.

En segundo lugar, la historia de la Iglesia desde sus comienzos tempranos ha involucrado agudas diferencias de opiniones en muchos temas vitales, incluyendo el Evangelio mismo. Numerosas herejías destructoras se han desarrollado y han sido opuestas vigorosamente. Ni Cristo ni Sus apóstoles consideraron que puntos de vista divergentes fueran normales o aceptables, sino que ordenó a los creyentes a “contender ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos” (Judas 3). Esa orden aplica a nosotros hoy.

En tercer lugar, no parece que nuestro Señor nos quisiera hacer retroceder para no considerar y no comprender seriamente la presciencia y la elección/predestinación así como la responsabilidad del hombre y cómo todo encaja perfectamente en la gracia soberana de Dios. Mientras que es posible que nunca veamos al Cuerpo de Cristo en perfecto acuerdo, cada uno de nosotros es responsable de entender estos asuntos tan claramente como podamos por medio del estudio diligente, y de ayudarnos unos a otros en el proceso.

Finalmente, Dios nos llama a buscarle con el fin de que podamos conocerle, aunque Sus caminos y Sus pensamientos están tan por encima de los nuestros como “como son más altos los cielos que la tierra” (Isaías 55:8-9). Ciertamente que a medida que lleguemos a conocer a Dios, mejor entenderemos Su Palabra y Su voluntad más plenamente. Dios es nuestro Salvador y conocerle es la vida eterna (Juan 17:3). Conocer a Dios debe incluir un profundo entendimiento de todo lo que Él nos ha revelado en Su Palabra.

Debemos vivir, como Cristo dijo (citando Su propia declaración como el YO SOY a Israel por medio de Moisés en Deuteronomio 8:3), no “sólo de pan, sino de toda Palabra que sale de la boca de Dios” (Mateo 4:4). Salomón dijo, “Toda palabra de Dios es limpia” (Proverbios 30:5) - [énfasis añadido]. Entonces debemos considerar y buscar comprender cuidadosamente toda palabra.

La Razón más Imperiosa

Es una suposición general que cualquier otro desacuerdo que podamos tener, cuando se trata del Evangelio de nuestra salvación, tanto los calvinistas como los no calvinistas están totalmente de acuerdo. Sin embargo, muchos calvinistas discrepan, afirmando que el Evangelio bíblico es el Calvinismo. Por ejemplo: “El plan de salvación de Dios revelado en las Escrituras consiste de que lo que popularmente es conocido como los Cinco Puntos del Calvinismo”. Loraine Boettner declara, “La gran ventaja de la Fe Reformada es que en el marco de los Cinco Puntos del Calvinismo ésta establece claramente lo que la Biblia enseña con respecto al camino de la salvación”. Otros insisten que “si usted no conoce los Cinco Puntos del Calvinismo, usted no conoce el Evangelio, sino alguna perversión de él…”. B.B. Warfield afirmó, “El Calvinismo es evangelicalismo en su expresión más pura y estable”.

¡Tales afirmaciones de que los Cinco Puntos del Calvinismo conforman el Evangelio suscitan las preocupaciones acerca del Calvinismo a un nuevo nivel! Si se requiere tanto estudio especial para entender el Calvinismo y si años de estudio bíblico aún lo dejan a uno ignorante acerca de este tema, y si el Calvinismo es el Evangelio de nuestra salvación, ¿entonces dónde deja eso a las multitudes que piensan que son salvos pero que son ignorantes del Calvinismo? Esta pregunta puede parecer divisiva, pero no puede ser ignorada.

Otra grave preocupación surge con respecto a la proclamación del Evangelio como Cristo ordenó. Los calvinistas insisten que su doctrina no disminuye el celo con el que el Evangelio debe ser predicado. Para apoyar esta afirmación, nombran a algunos de los grandes predicadores y misioneros que fueron acérrimos calvinistas, tales como George Whitefield, Adoniram Judson, William Carey y otros. Y es cierto que, aunque saben que muchos a los cuales les predican no están entre los elegidos, algunos calvinistas en efecto predican ardientemente para que los elegidos puedan escuchar y creer.

Indudablemente, sin embargo, el celo de tales hombres y mujeres en llevar el Evangelio al mundo no podía ser debido a su Calvinismo sino sólo a pesar de él. Creer que aquellos que serán salvos han sido fijados por el decreto de Dios, que ningún otro puede ser salvo y que los elegidos deben ser regenerados por el acto soberano de Dios sin el Evangelio o cualquier persuasión de algún predicador o por alguna fe en Dios de su parte, difícilmente podría proveer motivación para predicar ardientemente el Evangelio. No importa cuánto el calvinista intente argumentar lo contrario, tal creencia sólo puede reducir el celo que una persona de otra manera podría tener para alcanzar a los perdidos con el Evangelio de la gracia de Dios en Cristo.

Enfrentando un Verdadero Dilema

El Evangelio que Pedro y Pablo y los otros apóstoles predicaron era para todos en las audiencias que enfrentaron, a dondequiera que fueron: no fue un mensaje que sólo los elegidos podían creer. Pedro le dijo a Cornelio y su familia y amigos, “Y nos mandó [Cristo] que predicásemos al pueblo [no a un grupo selecto],…que…todos los que en él creyeren [de entre la gente a la cual Él predicó], recibirán perdón de pecados por su nombre” (Hechos 10:42-43).

En contraste, el evangelio de Calvino dice que Cristo murió y que Su sangre hace expiación sólo por los elegidos. ¿Puede ser éste el mismo Evangelio que Pablo predicó? Pablo le proclamó a las audiencias, “Nosotros les anunciamos a ustedes [todos ustedes] las buenas nuevas” (Hechos 13:32). Las “buenas nuevas” del Evangelio que Pablo predicó hicieron eco de que lo que el ángel del Señor les había dicho a los pastores al momento del nacimiento de Cristo: “he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo…” (Lucas 2:10). Estas noticias de gran gozo se referían al hecho de que “el Salvador del mundo” (Lucas 2:11; Juan 4:42) había nacido. El evangelio de Calvino, sin embargo, dice que Cristo no es el Salvador del mundo, sino sólo de los elegidos.

Pablo pudo y honestamente dijo a todos los que conoció, “Cristo muró por ti”. En total contraste, un libro que durante mucho tiempo hemos recomendado a los lectores declara, “Como un cristiano reformado, el escritor [el autor] cree que los consejeros no deben decir a cualquier paciente no salvo que Cristo murió por él, ya que ellos no pueden decir eso. Ningún hombre sabe, excepto Cristo mismo quiénes son Sus elegidos por los que Él murió” (énfasis añadido). Obviamente, el mensaje de salvación de Calvino para unos cuantos selectos no trae “gran gozo” a “todo el pueblo”.

Palmer escribe, “Pero gracias a Dios que la muerte de Cristo fue una garantía absoluta que cada uno de los elegidos será salvo”. ¡Así que hay un gran gozo sólo para los elegidos! ¡En cuanto al resto, el evangelio de Calvino de que Dios ya ha predestinado su condenación difícilmente podría ser “noticias de gran gozo”! Ésta es la forma en la que Calvino lo expresó:

Para muchos esto parece un tema complicado, porque consideran muy incongruente que del gran cuerpo de la humanidad algunos deban ser predestinados a la salvación, y otros a la destrucción… De aquí concluimos que todos aquellos que no se reconocen parte del pueblo peculiar de Dios son desgraciados [¡no llenos de gozo!], pues siempre están en un continuo temor.

¿Qué evangelio es éste? Debido a la importancia eterna de esa pregunta para el mundo entero al cual Cristo nos ordenó llevar el Evangelio, estamos obligados a examinar estrechamente el Calvinismo a la luz de la Escritura. ¿Podría realmente ser cierto, como insiste Arthur C. Custance, que “el Calvinismo es el Evangelio y enseñar el Calvinismo de hecho es predicar el Evangelio”?

¿Está el Calvinismo fundamentado en el texto claro de la Escritura? ¿O requiere interpretar palabras y frases comunes como todos, todos los hombres, mundo, todo el que tenga sed, todo hombre, y todo aquel que para que signifiquen “los elegidos”? ¿Se requiere una interpretación peculiar de la Escritura para apoyar esta doctrina?

Nuestra preocupación es por la defensa del carácter del Dios verdadero, el Dios de misericordia y amor cuyas “misericordias son sobre todas sus obras” (Salmo 145:9). La Biblia declara que Él “no quiere que nadie perezca sino que todos se arrepientan” (2 Pedro 3:9); “el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad” (1 Timoteo 2:4).Ése es el Dios de la Biblia, desde Génesis hasta Apocalipsis.

El examen y la discusión abiertos de temas importantes, especialmente del Evangelio y la naturaleza misma del carácter de Dios, sólo pueden ser saludables para el Cuerpo de Cristo. Es mi oración que mi investigación y su comparación con la Santa Palabra de Dios, expresada en las siguientes páginas, traerá una provechosa y necesaria clarificación.

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Dave Hunt's book, "What Love is This?", can be obtained in here: